Ignacio Perez fue su nombre, personaje que gracias a el hoy contamos con los trazos de esas calles derechas de entrada a salida, sus cambios a lo que hoy tenemos, tanbien a el
se debe el nombre de las tres calles primarias del pueblo.
La principal que se encuentra en medio, la de debajo de esta es nombrada como la Calle Real y la de arriba de estas dos como la Calle de las Iglesias, (cabe aclarar que en
aquel entonces solo existia solo una)
Para finales de Octubre del año de 1690 se notifica a la corona de la total sumisión de los indios naturales de esta región y a partir de ésta fecha hasta el 16 de
septiembre de 1810 los Españoles sobrellenaron las arcas personales como las de España. Riquezas extraídas de las
Tierras Tepehuanas, el tributo pertenecía a la corona, el rey hacía encomiendas a quien él consideraba que las merecía y los repartos no eran iguales, los capitanes
de la conquista recibieron las mayores cantidades, para éstos entonces la corona decide asumir los costos de la evangelización y la administración civil, ésto no
significó cambio alguno para los tributarios, para éste entonces la misión de Tepehuanes contaba ya con sus comunidades que comprendían las divisiones de lo que
hoy en día son poblados, cada comunidad tenía el deber de contribuír con sus gravámenes y cuando pasa a ser tributo monetario.
Los indios se vieron forzados a obtener de alguna manera dinero necesario, el trabajo pagado fuera de la comunidad fué un recurso que entre ellos era algo no
natural, la venta de sus productos fue otro y las rentas comunales fueron otras, las cantidades tributadas eran recaudadas en cajas comunales, en la casa construída
de adobe y torta de tierra a los alrededores de la misión, que en un principio estaban administradas por los religiosos, de éstas se tomaba una pequeña porción para
la comunidad y para los arreglos inevitables de la misión como su iglesia y demás cuartos que la componían, después pasando a manos de la corona.
Estas comunidades eran tuteladas con mano de hierro por los del cabildo como los religiosos y los vertiginosos tiempos de cambios entre las comunidades nace la
Hacienda, en éste caso me toca rememorar de la de Venados, siendo hoy en día la Purísima Tepehuanes, Durango.
Las divisiones de las comunidades fueron hechas para los elegidos por el cabildo, regidor de las encomiendas y por complacencia recomendada por el gobernador
Gaspar De Alvear, en concesión de encomienda fué otorgada la propiedad a un capitán de la armada Española, éstas siendo tan bastas que él a su segundo en
mando le otorgá en forma de herencia la comunidad mas grande de todo el Estado de Durango, señor que tenía dos hijos uno natural y el otro fuera del matrimonio,
como era de suponerse al heredar la más pequeña fue cedida al vástago fuera del matrimonio por lo tanto el primero recibió la de Bagres y el otro la de Venados, la
de Bagres es consideradas una de las más grandes hoy en día de todo México mientras que la de Venados se encuentra entre una de las diez con mas territorio,
para finales de los años 1800s se tomá posesión de ésta por cuatro personas en las que aparecen cuatro apellidos uno fué Gallegos, Villanueva, Quintero y el cuarto
sigue escapándose del pensamiento.
De estos tenemos algunos otros que sin su presencia seria imposible ser el pueblo que es hoy en día, sus nombres son solo algunos, pues como menciona el
profesor Jesús Saucedo, seria imposible nombrar a todos.
Camilo Díaz, Isabel Rivera, Silverio Terrazas, Anastasio, Ramón Villanueva, Guadalupe Villanueva, de Presidios Viviano Quintero, Julian y Darío, Andrés.
Gorgonio Alarcón y bastantes mas.
Las leyes agrarias cambian periódicamente y finalmente se sometió el registro de propiedad a finales del año 1967 y por fin se aprobó el miércoles a medio día del
18 de septiembre de 1968, gracias a la intervención del Sr. Joaquín Rivera que se encargo de someterla, para éste entonces los asentamientos de habitantes solo
llegaban a solo 200, mientras las hectáreas que se le designaban y siguen hasta hoy en día son 60,845 hectáreas menos una pequeña esquina perdida a manos del
Predio de San Isidro en la comunidad de Morelos, Guanacevi.
Cabe aclarar que oficialmente el nombre de La Purísima en los planos de gobierno, ésta fue una de las primeras veces que se reconocía su nombre quedando atrás
el de El Venado, el cual se empezó a perder desde cerca de 1920 solo un poco después de la Revolución Mexicana que azotó todo el País.
Por mas de 96 años el nombre seguia presente hasta esta fecha. El Venado.
La fecha más aproximada a la construcción de ésta presa es cerca de 1750, para ésta época figurando como rey de España el rey Fernando VI, se puede decir que
tal vez su creación data a los comienzos de los 1700s, pero sin duda se caracterizan las construcciones más a mediados por la forma que se erigió.
En el 9 de Julio de 1746 muere en Madrid el rey Felipe V y recibe el trono Fernando VI, en
esta misma fecha del 9 de Julio de 1746 recibe el gobierno de la nueva España, el cuadragésimo primer Virrey Don Francisco de Guemes y Horgasitas primer
Conde de Revillagigedo.
Para el año de 1752 fecha en que las hambres llevaron casi al exterminio total, tanto al español como a los indios y negros de la región, la hambruna proclamó
tantas muertes que quedaron en la historia, una de las más feroces sequías que las mismas lluvias parecían que habían abandonado al colono, el cielo enseñaba
pocas y alejadas nubes, que ni las mismas procesiones y rezos funcionaban, eran infértiles como las mismas tierras que se trabajaban con el temporal, parecía que el
correr del tiempo les proclamaba que siempre tuvieran aguzados los sentidos a los cambios necesarios, todo indicaba que hacia falta una retención fluvial para el
tiempo de lluvias, se necesitaba una presa.
Se presume que para los finales de éste año comenzó su construcción, con el poco dinero acaudalado en los arcones de la Iglesia, y la escasa mano de obra por
casi el completo exterminio de las hambrunas, que se presentaban en ese entonces, de esta forma daba el comienzo a su edificación.
Después de trastabillar por algunas construcciones de la época se llegó a la conclusión de algunas preguntas formuladas algún día, en frente de este gran
monumento, la erosión como la misma mano humana se ha encargado de diezmarla poco a poco.
En su construcción que data de mediados de los 1700s emprendía el desarrollo y promulgación de la nueva vida que tomaba sus matices, el Valle del Venado
empezaba un nuevo horizonte, en el cual se miraba un futuro promisorio.
Para 1759 precisamente el 9 de Diciembre es jurado en México Carlos III como rey de España, en éstos tiempos es cuando la doctrina era controlada, tenía que
ser más productiva para la manutención de todos los cristianizados, como también los que estaban llegando a colonizar la región, a estos uniéndose todos los
nuevos creyentes de la Misión de Tepehuanes.
Para éstas mismas fechas el Fray Benito Rinaldi terminaba y tenía completo el catecismo y diccionario de la lengua Tepehuana, en el mismo que nos basamos para
relatar y compartir algunas palabras de ésta nuestra antigua lengua.
Como se puede hacer notar para estas fechas los primeros colonizadores ya eran bisabuelos por las constantes cruzas de entre los españoles con los negros e
indios, que es el resultado en el cual contamos hoy en día.
Sin omitir algo de optimismo nos atrevemos a pensar que los siguientes ejemplos son a lo más cercano de lo acontecido con la construcción de éste monumento en
piedra.
Para la edificación de esta obra se tomaron días tal vez meses para mirarla completamente terminada, las tareas diarias eran agotadoras para desplazar las canteras
de comúnmente llamada de gajo, el negro jugó un papel importante en ésta construcción, como también fueron los indios, todos éstos como esclavos de el hombre
blanco, tal vez esclavos con derecho, como comúnmente se les describía a los que se contrataban con los sueldos mínimos mas exprimidos, esto solo para constituir
a los ojos de la jerarquía de la iglesia que rotundamente se imponía almaltrato y principalmente al esclavismo.
En conclusión el molino y la Presa Vieja fueron construídos por manos esclavas, indios y
negros bajo las duras ordenes de los españoles, para el sustento de la misión misma de tepehuanes,
la especulación es basta y una de ellas que tal vez sea la más aceptable es de que la Hacienda de Venados perteneció al clero religioso, la producción y
mantenimiento fueron por las manos primeros por los jesuitas y después por los franciscanos que desplazaron a esta sagrada casta de conquistadores.
Es por eso que más ó menos se mantuvo fuera de habitantes entre la fecha de la desaparición de los jesuitas de México y a los finales de 1815 cuando por
completo queda el Valle desolado por la huída de los de España y de ésta época se abandona ésta hacienda y para los finales de 1800s arriban los primeros
habitantes la misma.
La leyenda cuenta de diferentes anécdotas acerca de la construcción de la presa y una de ellas es la mezcla de sangre de mula junto con la de indio para la cal en la
construcción de ésta, como también existía entre las platicas de los primeros en el valle de un niño en medio del remanse que se marcaba con una piedra rectángular
salida como 20 a 30 centímetros del piso de la tapa de la presa, entre las personas se fueron engrandando las dudas, las cuales fueron el producto para la misma
destrucción de esta obra centenaria, ante las manos de los irresponsables habidos de riqueza o tan solo de quebrantar los mitos.
La peña utilizada es denominada gajosa, y la cal sin temor a equivocarme fue extraída de la
calera cerca del peñol y a punta de lomo de mula trasportada por los bajos de la mesa pinosa desembocando en la orilla del arroyuelo, hasta la fecha se puede
observar el humo dejado entre las peñas del lado de la ceja hacia el lado derecho, precisándose que era allí donde se encontraba el cocedor de cal, para darle la
tostada y después utilizada para el amarre de las peñas en estaconstrucción, que al pesar del tiempo sigue en el mismo lugar dos siglos y medio.
El terreno donde esta fincado la escuela pertenecia a el señor Ignacio Perez, quien lo cedio al señor Elias Santillanes Herrera a
cambio de una vaquilla chilicota al producir y este cedio el terreno para la edificación del plantel educativo.
Profesor Jesus Saucedo.
Que gracias a el les puedo brindar mas informacion de nuestro querido pueblo.
Julian Quintero Ramirez......
sus papeles más importantes para la Republica Mexicana
