Canco

Si vamos a recordar historia de nuestro pueblo sin ninguna duda cave mencionar el impacto, que en todos ha dejado mi gran amigo
+Jose Angel Ruiz (el palomo) para otros mas conosido como Canco.
Nacio aprocimadamente en el año de 1924 -1926 de acuerdo a sus platicas y tambien de personas allegadas a el en el trascurso de su
vida.
Nacio alla por la primavera tal ves a el final pues de acuerdo a su madre le decia botoncito recordandole que abia nacido con la
primavera de un podre que no estubo con el durante su vida no digamos de su pequeña niñes. como tambien nunca fue reconosido por los
familiares de parte de el padre, el conocio a su padre pero siempre el dijo no comentarios, solo que era alguien que ranchaba en la
aguacaliente.
En su niñes el jugaba con olotes astillas de maguey construllendo burritas y despues cargandolas de palitos amamarrandolas con hilos
de palmillas , cuando el nacio su cuna fue una petaca, una manta y un hoyo en el piso de la cueva que en tiempos de frio se rellenaba con
cenisas para darle un algo de calor.
su vida fue en una cueva conosida como la cueva de Canco cerca de la cueva de la virgen,
Su madre + Virginia Ruiz Su padre no lo se, Su abuelo +Jesus Ruiz su abuela Doña + Nachita. Su tio Aurelio que fue muerto en el llano
alla por los 40s supuestamente por un reclamo familiar por parte de el padre de Jose Angel, corria de boca en boca dos nombre que
por razones no se puede mencionar, para la preparacion de su entierro se preparaba un sepelio tradicional a la usansa de sus creencias,
de acuerdo a la ley tepima el muerto a su partida dejaba un mundo para continuar en el otro y para el viaje se les dotaba de un guaje
conteniendo agua y una petaca de pinole pare el viaje de la eternidad, y muy junto a el difunto siempre se incluia una botella de
tesguino.
El otro tio tio llamado Timoteo partio un poco joven a conoser el mundo en lo que vivio en el salto pueblo nuevo Durango y es donde el se
junto con su pareja, esta siendo ciega de nacimiento y a el regresar a La Purisima siendole muy difisil acostumbrarse a la vida de la
montaña, Tubieron dos hijas siendo tomadas en adopcion por la señora Socorro Vela de tepehuanes.
Un dato muy curioso es de cuando a el falleser alguien de el pueblo el en el velorio estaba presente, quien le informaba, tal ves las
campanas de la iglesia tal ves el buen oido, pero como el llegaba silensioso asi mismo el desaparecia. su vejes fue un poco mas cansada
pues tan solo el paso de los años y el tipo de vida sedenaria fueron apagando la chispita de su vida misma.
perdio su vista en el hojo izquierdo y en el derecho le era muy difisil de enfocary para hacer su recorrido le tomaba mas tiempo, por
esa razon sus ultimos dias los trataba de pasar mas dentro de el pueblo, en algunos lugares donde le daban posada.
En su juventud emanaba un rayo de sol pues el campo nunca le enseño lo torvo de el lado obscuro de la vida, de un pueblo con carencias
mas menos que las de el. su postura se erguia desafiante y a el mismo tiempo emanava esa humildad no conosida entre nosotros hasta
la fecha. no digamos tan solo mirar a mi estimado amigo en un dia qual quiera con una expresion en su rostro de enojo o de enfado.
Su mirada desafiante como la de una aguila con la mira de su presa, pero mas a el fondo tu mirabas que mas dentro te hacia sentir su
bondad de que no era capas de lastimar ni tan solo siquiera una flor, Cuantas veses no comparti los alimentos con el junto a mi padre, su
vida estaba llena de historias que no a todos compartia por que en su niñes fue el foco de algunas risas, y algunas calumnias de jente
sin la menor idea de que el tambien era ser humano, Bien recuerdo la ves que el empezo a contar una historia de cuando el tal ves
tendria si muncho 5 años, su Madre Virginia quidaba cuarentena a las nuevas madres de la purisima y el siempre quedaba en la entrada
de el pueblo, en espera de su madre, y en una ocacion le adjudicaban que de un tendedero de chuales el abia tomado algunos, y que por
ser un indio sin razon deveria ser castigado, ese fue un dolor que en el momento que el lo contaba se atraganto pues era un recuerdo
no muy grato, que se clavo como un verdugillo en el centro de su ser por siempre, por una calumnia el quedo en una inseguridad nunca
antes conosida de por vida.
de la mina de oro, si alguna ves lo comento de su abuelo don Jesus Ruiz+ la tierra te da de comer pero nunca tomes provecho de ella,
solo nos dejo una anecdota, me preguntan donde esta el oro, el oro esta presiso donde lame el venado, resulta ser que los animales de
el tamaño de una vaca,caballo o burro para activar su metabolismo digestivo buscan sal, salitre o sodio y comunmente el salitre esta
acompañado de ORO

Nuestra Historia
Hace dos mil años llegaron procedentes del norte del continente los nahoas, los primeros habitantes de el lugar, posterior mente la
zona fue ocupada por naturales Zacatecos y Tepehuanos,El Camino Real, este camino tan solo pasa a menos de unkilometro de La
Purisima, por este mismo camino en 1597 llego hasta estas tierras el padre Jesuita fray Jeronomo Ramirez, que vino por el noroeste
de el estado de Durango con la encomienda de fundar misiones donde se evangelizara que habitaban la region, A el llegar los españoles
a estas tierras encontraron una tribu numerosa como la gran nacion Tepehuana, y para sorpresa encontraron que los Tepehuanos eran
fieros con sus enemigos, practicantes de rituales y ofrendando a sus dioses enemigos vencidos, y cuando el vencido era algun jefe de
tribu practicaban canivalismo,
La capital de la nacion tepehuana recibio el nombre de "Ubamari"en honor a un rey Tepehuano, que segun la leyenda se distingio por su
espiritu de conquista llebando a la gerra a muchos pueblos vecinos, venciendoles he inponiendole un tributo, quien con el tiempo se hizo
un idolo de piedra de cinco palmos de alto, con cavesa, figurando la de un hombre y el resto como una columna, teniendo en la base un
caracol de estraña sonoridad, (por cierto la cancha de futbol de Tepehuanes se llama Ubamari).
El mismo Padre Jeronimo Ramirez escribia que daba por barato todas las lenguas que sabia por la Tepehuana y a todos los demas
indios por los Tepehuanos, con bastantes dificultades y alludado por una india Tepehuana, logro convencer a los indios para que se
establesiera en el recodo que forma el relieve con el rio Tepehuanes donde se encuentra el actual templo que simboliza la fundacion, y
es asi como el 16 de 1597 se fundo la mision de Santa Catarina de Tepehuanes, que mas tarde seria la base de el municipio de
Tepehuanes, en 1609 se inicio la construcion de templos en las misiones.
19 Años despues de fundada la mision de Tepehuanes, se desarrollo la rebelion de los Tepehuanos, giada por el violento echisero
Quautlatlas que llevo a el martirio a varios sacerdotes, ademas de sesenta esclavos negros, docienros españoles de todas edades y
condisiones sin contar a la infinidad de combertidos que abrazados a su nueva fe prefirieron la muerte antes que renegar a sus nuevas
creencias, aqui es donde fue el sacrificio de el padre Hernando Tovar y los demas misioneros (otros nueve) a manos de los rebeldes.
En este relato dejate llebar y dale alas a tu imaginacion, en una tarde lluviosa de julio en una casita de adobe en ese mentado sercado
viejo, Jose Angel (+) nos acompañaba a mi Padre, don Manuel Favela y yo,
Hace 100, 400, o 600 años (pos te dire que con lo cautibador de la platica ni pregunte) es una historia de la enu (entendi dela tribu o
clan)que pasaba de generacion de generacion sus anecdotas, nunca supe si venia de la tribu de la mesa o de algun otro lado. Despues que
la grulla dejo de alear, Despues de que las borrascas dejaron de soplar, despues de que las tinajas derritieron el hielo, despues que
los collotes dejaron de aullar, y a el comienso de las primeras hojas verdes y endenantes de los truenos de el cielo, con el viento
soplando el aroma natural de la flor de el huisache por todos lados, los pajaros empesaban a cantar mucho antes que el alba, y todo esto
(apuntando a la medianega) era todo cubierto de arboles estaba lleno de encinos belloteros y era tan bonito mirar esas manadas de
guacamallas de hasta docientas volando, a lo mas interesante era tener una pluma verde segun la tradicion te daba altura de cazador
listo y mas si la tenias antes de tocar suelo, por que la ley pima proive matar por gusto solo por hambre o nesecidad, y nunca mentir
sobre nada, solo quedarte callado que antes mentir o engañar, con este relato nos podemos imaginar como era la medianega en tiempos
antiguos, lleno de bosque y animales de la region

NUESTRAS COSTUMBRES OLVIDADAS
Las mujeres de los Tepehuanos de el sur lleva blusas con plisadas intincadas y sus faldas coloradas y adornadas con listones y
encajesen estilo colonial.
las mujeres se cubren con grandes rebozos negros cuando estan fueras de sus casas y siempre caminan detras de su hombre. la
vestidura tradicional para el hombre consiste en camisas y pantalones de manta bordados, con pañuelos colorados sobreros de paja que
se conose como estilo poblano(es decir indigena) Muchas veses los jovenes visten ropa estilo vaquero.
los revosos negros siguen con un arraigo contundente aun en dia entre nuestras mujeres de la tersera edad como es el caso de la gran
mayorisa de nuestras viejitas, abuelitas o algunas señoras mayores.
Y el lenguage olbldado por el trascurso de los años, se encuentra en el cometido intrincante de que nuestra region lo dejo escapar y a
el pareser no tiene regreso por el simple echo de que la superiodiad de que nos pensamos capables, tan solo pensar en eso nos grita un
no pos eso es regresar a el pasado de el cual nos encontramos de huida.
Generalmente en las lenguas pimanas, el verbo esta a el principio de laclausula, a el menos que no haya otra parte que aparezca mas
delante para recevir prominiencia principal. despues de el verbo, hay cierta flexibilidad en el prdrn de el sujeto y de el complemento,
y aveses solo el contexto indica cual es el sujeto. De la misnma manera, hay flexibilidad en el orden de adjetivos, poseeores y otros
modificadores dentro de la frase sustantiva. son comunmente las palabras largas con muchos prefijos y subfijos.
Una caracteristica interesante que se encuentra en todas las lenguas pimanas es la reduplicacion (repeticion ) de una parte de un
sustantivo o adjetivo para indicar plural, por exemplo, en Tepehuan de el sur (el nuestro) ban significa "coyote" y baaban significa
"coyotes"; las dos primeras dos letras se repiten ( con la vocal alargada) para indicar plural